Pagina 20 - MALOJA 2012

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sendo l’opera d’arte la rivelazione di esso.”).
Bis zur letzten gezielten Intervention,
Che
cos’è l’arte
(Was ist Kunst), vom Dezember
1899 im Zuge der Diskussion über das
Qu’est-ce-que von Leone Tolstoi, in dem
die Kunst ein Kult werden soll mit dem
Ursprung in der Natur.
„Dell’arte fatene un
culto; sia questo culto un’emanazione delle
belle virtù dello spirito, ed abbia radice nella
natura madre della vita, e sia in rapporto con
la vita invisibile della natura e dell’uni-
verso”.
Dies ist Ergebnis, Zusammenfassung und
Ziel seines Denkens und seiner Kunst, was
zu dem Gedankengut und der Kunst von
Marokko und Savelli passt, welche diese
Denkweise leben und wieder erwecken, in
der Aktualität des Gegenwärtigen und der
Autonomie ihrer Inspiration, Kreativität
und Sensibilität, durch das Heraufbe-
schwören der persönlichen Szenarien
einer Natur, wie dem Ursprung, dem
Leben und dem Tod.
Der Tod ist Teil der beiden vorgestellten
Gemälde, dem sich Franco Marrocco be-
sonders einfühlsam widmet. Dramatische
Werke mit einer dominanten, blutroten
Farbe und mit einer magmatischen zentra-
len Form, die den beiden Werken ihren
Titel gibt.
Der Aufstieg, wie aus dem Bild zu entneh-
men ist, vermittelt zugleich eine doppelte,
komplementäre Botschaft, mit dem
Wunsch zur Abkehr und zu einer schwie-
rigen und schmerzhaften Reise in eine an-
dere Dimension.
Gefühle, die sich wiederfinden in den
Worten, die der Künstler während der Pla-
nung und Umsetzung der Werke notiert
hat “
Il corpo è sanguigno; È corpo catar-
chico; È sindone, impronta; È combatti-
mento; È ascesa, impedita ascesa; È discesa,
scivolo, salita negata; È Limite; È voragine“.
Dagegen sieht Savelli meist den Himmel,
seine Farben, seine Aufregung, in einer Di-
mension der Unendlichkeit und Flüchtig-
keit, aber nicht als eine geschlossene
Grenze, sondern als Linie der Trennung
und Verbindung unterschiedlicher Reali-
täten. Seine Landschaften sind lebendig
und bewohnt. Sie grenzen und interagie-
ren mit dem Himmel und der Atmosphäre.
Sie sind
“mappe di paesaggi di montagna
con l’orizzonte alto“
(Darstellungen von
Berglandschaften mit hohem Horizont),
“un orizzonte per aggiungere a questa
linea degli accadimenti sopra e sotto ad
esso” (ein Horizont aus unterschiedlichen
Dimensionen), um die Worte des Künst-
lers zu verwenden. Worte, die über die
von Proust hinausgehen, der weniger um-
fassend sagte, dass er nur die Dinge
beschreibt, die über den Horizont hinaus-
gehen:
„Vedo nel mio pensiero con chiarezza
le cose fino all’orizzonte, ma mi accanisco a
descrivere solo quelle che stanno dall’altra
parte dell’orizzonte“.
Im Gegensatz dazu
zeigt Savelli in seinem Werk die Natur in
allen ihren Teilen, wie ein lebendiges La-
byrinth, gefüllt mit Ereignissen, Gefühlen
und optischen, geistigen und körperlichen
Anregungen.
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